支那人为灾难:修订间差异
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自[支那]有史以来,为维护专制统治,掌权者时制造人为灾难以抹除异见者或(及)实现专制理想。 | 自[[支那]]有史以来,为维护专制统治,掌权者时制造人为灾难以抹除异见者或(及)实现专制理想。 | ||
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魏晋时期为[[支那]]政治最为混乱的时代,也是精神上极为自由、热情的时代。该时代处于三国之后,司马氏集团战胜曹氏集团,《晋书·阮籍传》语:"天下多故,名士少有全者。"与秦始皇所坑儒生、方士的脸谱化群像相比,魏晋时期被杀名士形象较为个人化。杀戮原因一般认为是为提防具有较高政治、军事才能之名士为其他集团效力。 | |||
名士中有被杀者,也有侥幸存活者。部分存活者因政制黑暗转而重新思考哲学、历史、官名等议题,发展出魏晋玄学。其被形势所迫不得已而为之的放浪形骸及对于肉体需求的关注被后人誉为魏晋风流。可惜,宋齐梁陈时期,文人在朝不保夕的政治生态下放弃了对于家国情怀与哲学议题的关注,魏晋风流遂不复存。 | |||
故后人惟叹魏晋之风山高水长,哀生民劬劳辽辽未央。 | |||
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2023年10月10日 (二) 04:39的最新版本
自支那有史以来,为维护专制统治,掌权者时制造人为灾难以抹除异见者或(及)实现专制理想。
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魏晋时期
魏晋时期为支那政治最为混乱的时代,也是精神上极为自由、热情的时代。该时代处于三国之后,司马氏集团战胜曹氏集团,《晋书·阮籍传》语:"天下多故,名士少有全者。"与秦始皇所坑儒生、方士的脸谱化群像相比,魏晋时期被杀名士形象较为个人化。杀戮原因一般认为是为提防具有较高政治、军事才能之名士为其他集团效力。
名士中有被杀者,也有侥幸存活者。部分存活者因政制黑暗转而重新思考哲学、历史、官名等议题,发展出魏晋玄学。其被形势所迫不得已而为之的放浪形骸及对于肉体需求的关注被后人誉为魏晋风流。可惜,宋齐梁陈时期,文人在朝不保夕的政治生态下放弃了对于家国情怀与哲学议题的关注,魏晋风流遂不复存。
故后人惟叹魏晋之风山高水长,哀生民劬劳辽辽未央。
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