大健身
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小作品 |
| 大健身 | |
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釋義 |
割命無罪，造反有理 |
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場合 |
支圈 |
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評分 |
∞ |
「大健身」為浪人群體對毛臘肉主導的文化大革命的蔑稱，語出江青等人在各地宣傳迫真馬列斯臘邪教時常喊的「運動啦！運動啦！」，是浪人群體對支那壓迫史的苦中作樂的稱呼，也可用於規避真理部審查。
據不同學者研究估計，大健身期間支那地區死亡人數約為200-2000萬不等。在10年狂熱的健身中，各地群眾熱衷運動而忽略了其他方面的發展，因此經濟停滯不前，知識分子遭到迫害，中華文化受到嚴重筍絲。而真理部至今未完全承認他們在健身中的過失，也有諸多毛左熱衷於為健身和毛臘肉開脫。
文化筍絲
大健身將絕大部分中華文化付之一炬，唯獨留下了至今為止已持續2217年的秦制，為後繼天子繼續發揚順我者昌逆我者亡的支那特色專制主義指明道路。
上山下鄉
WIP
非正常死亡知識分子
大健身期間，知識分子成為首要被打倒對象之一。因偉大光榮正確的毛臘肉認為一切知識都屬於人民，知識分子被視為資產階級反動權威，受到了廣泛的批判和迫害。本條目死亡人士按死亡時間排序。
老舍，1966.8.24
1966年8月23號，老舍不聽夫人胡挈青的勸說，執意要去北京市文學藝術界聯合會（簡稱「北京市文聯」）學習「大道理」，卻遇上了紅衛兵。據當天和老舍待在一起的楊沫說，老舍本來打算中午時分就走，卻沒想到汽車司機罷工，不肯送他回家，於是便沒回去。到了下午3點，一群頭上扎着小刷子，腰裡繫着寬皮帶的女紅衛兵們氣勢洶洶地走進了北京市文聯，揪出了蕭軍等人，並用皮帶抽打他。後來，女紅衛兵們也喊到了老舍的名字，他說了句「士可殺、不可辱」，被當場打暈死過去。到了下午四點，老舍他們被趕上了一輛大卡車，運到了孔廟去，直到大約七點才回來。這時的老舍，頭上蓋着一塊白帕，血跡斑斑。
據在場的北京市文聯的浩然說，老舍坐車回到文聯後，又趕上全國各地來的紅衛兵「串聯」，聚在文聯大院，又接着被批鬥了。這時，作家草明的一句「老舍收了美國的版權費」，再加上老舍因摘牌子時被弄疼，將牌子砸向紅衛兵的舉動，讓老舍被打得更凶了。緊張的浩然為了保護他，只能借「他打了紅衛兵，是反革命」的理由，讓派出所的人把老舍帶過去。後來，便是老舍夫人胡挈青，把他接回去了。
8月24日，據聲稱，老舍在太平湖畔坐了一整天，最終帶着臘選投太平湖自盡。關於其自殺原因一直成謎，筆者對此也沒有什麼頭豬，但可以確定的是，他是第一位死於你匪共流氓式政權下的著名作家。筆者想起了一首臘左常常引用的詩詞，似是與老舍逝世時場景相合的，「曲終人不見，江上數峰青。」爾後想到這樣的詩詞在當時的年代也應該是要破的「四舊」之一，更體現了臘左們雙重思想的迫真可愛之處。
老舍的一生都在不斷地改良自己以適應時代，最終只是如他自己小說中的人物一般「越改越涼」，他始終以火熱的心愛着他所處的時代，甚至寫作龍鬚溝一文以讚美匪共改朝換代的「偉大壯舉」，也因此才能夠在匪共這種政權下獲得「人民藝術家」的稱號。而你匪共的所作所為將這樣一位人民藝術家逼死，還借用真理部力量聲稱其自絕於人民，實在是讓一般通過人士啞然失笑了。
在老舍投湖自盡之後，你CCP充分發揚阿Q精神，將太平湖填干並在上建立渣土填埋場意圖搞建設工程，更具有諷刺意味的是，在上面建鋼鐵廠的林彪勢力集團後也被批判為反革命遭遇批鬥。筆者對此的評價只有一句：傷心京華太平水，湖底竭時淚不干。
李達，1966.8.24
1958年，李達曾與毛臘肉討論哲學問題，他指出當時吹噓的高指標是唯心主義的產物，並認為當時的頂峰論(毛澤東個人崇拜學說之一)是有違馬克思主義精神的。
1966年4月18日，CCP走狗王任重親自為批判李達的材料加上按語，並得到鄧碾平指示：「批判李達須分三步走，第一步在黨內進行批判，第二步在學校進行批判， 第三步登全國性報紙，公開進行批判。」此後，武漢大學多次展開對於李達的批鬥，在全省範圍內展開批判，李達唯一擁有的自由是書寫「認罪」材料的自由。進入7月後，李達多次作為武漢地區批鬥大會主角被聲討，李達胃病加重，伴有大量出血，每次發作，李達都非常痛苦，有時痛得大汗淋漓。儘管如此，對李達的批鬥卻沒有半點減緩的跡象，批鬥、遊街、罰跪，可謂變本加厲，直到李達臥床不起。
7月19日，得知毛臘肉在漢游泳，且仍對其抱有一絲期望的李達寫信給他，內容為：「主席：請救我一命！我寫有坦白書，請向武大教育革命工作隊取閱為感。此致最高的敬禮！李達七月十九日。」該信被交與武大工作隊，並被改換信封交與毛臘肉。8月10日，毛臘肉批示該紙條後，將此事轉給王任重酌情處理。高雅人士指出，毛臘肉寫下這番批示僅為表面文章，實際無救助李達之意。此後對李達的批鬥越發激烈，8約22日，不知是否是你共高層良心發現，給李達送去了醫院化名看病，此時的李達已經處於半昏迷狀態。8月24日，李達在武漢醫學院附屬第二醫院離世。武漢大學校文革召開全校大會，宣布開除「混入黨內的地主分子」李達的黨籍。
8月28日，湖北日報、武漢晚報同時發表署名文章——《揭穿李達反共反人民的歷史》，說李達是「混進黨內的投機分子，陳獨秀右傾機會主義的應聲蟲」、「可恥的叛徒， 反革命圍剿的急先鋒」、「反共媚日的民族敗類」、「蔣介石法西斯專政的幫凶」、「殘酷剝削和壓迫農民的地主分子」。9月5日，人民日報第六版以整版的篇幅發表批判李達的一組文章。9 月 11 日，人民日報第四版發表一組工農兵學哲學文章，其中， 全國青年學習毛主席著作積極分子、羅田縣北豐公社四大隊黨支部書記丁鳳英《把反動哲學「權威」打翻在地》 一文說：「李達指的是我的名，但罵的卻不是我個人。他罵的是我們廣大工農兵……李達這樣瘋狂，我們不怕！我們掌握了毛澤東思想，不要說一個李達，就是一千個李達，一萬個李達，也不在話下！」實在是有些毛澤東思想指引母豬生產的諷刺在了。
李達作為你CCP早期創始人，CCP一大代表之一，卻因其堅持原教旨馬克思信仰，反對毛臘肉個人崇拜遭到如此迫害，更體現你CCP專製程度之深，也再次證明了，以階級鬥爭為綱，黨同伐異的政治體系總是悲劇迭起的。
傅雷，1966.9.3
1958年，在上海「反右補課」中，上海市作家協會將傅雷劃為「右派分子」。上海市長柯慶施執意要劃傅雷為右派，時任上海市委宣傳部副部長兼上海作協黨組書記周而復則認為傅雷屬於「可劃可不劃」的範圍，恰逢周揚赴上海聽取意見，柯慶施同意了周而復、周揚的意見，事後中國共產黨上海市委員會派柯靈通知傅雷該消息。但正當傅雷做了檢討，準備放下包袱時，柯慶施卻變卦拍板把傅雷定為「右派」。
1958年12月，在波蘭留學的傅雷長子傅聰離開波蘭，沒有回到中國大陸，而是移居英國倫敦，當時中國大陸視之為叛逃[2]。此後，傅雷閉門不出。1961年9月，傅雷「摘掉帽子」。1966年8月底，文化大革命初期，傅雷遭共產黨政治迫害，被紅衛兵抄家，受到連續四天三夜批鬥，罰跪、戴高帽等各種形式的凌辱，搜出所謂「反黨罪證」（一面小鏡子和一張褪色的蔣中正舊畫報）。9月3日上午，女傭周菊娣發現傅雷夫婦已在江蘇路284弄5號住所「疾風迅雨樓」雙雙系在窗框上自縊而亡，終年58歲。
當然，對於這種迫真愛的教育自己孩子的死媽廢物，筆者對其死亡的評價是觀狗咬狗其樂無窮，好似開香檳。
兲子文革經歷考
主條目: 習近平文革經歷考