孔乙己
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| 孔乙己 | |
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释义 |
当代有学历但不得志的民众自称 |
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场合 |
支圈 |
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评分 |
★★★★ |
孔乙己原为鲁迅书中的人物，他穷困潦倒却不肯脱下象征着读书人身份的长衫，在支那教科书中一般被作为迂腐而可怜的知识分子典型。
当代网络上许多网民自比“孔乙己”，以抒发自身有学历而失业或只能做体力活的感慨，反映了支那就业困难大背景下部分大学生的价值认同，体现了支那年轻人对该现象的迷茫和失望。
孔乙己文学
该词指代许多网友结合自身经历，自比孔乙己，对鲁迅先生作品在当代的改变和再创作。以下为一些示例：
- 都说学历是敲门砖，但慢慢我发现它是我下不来的高台，也是我脱不下的长衫。
- 如果我没有上过大学，我一定心安理得地去打螺丝。可惜没有如果。
- 如果我没有读过书，我可以找别的工作做，可我偏偏读过。
- 找一个收银员要4000-4500，而会计只要3000。
评价
赵家
鉴于真理部发表该类社论后遭到十万，甚至是九万次的冲塔，其迅速开启赵盾，对此话题避而不谈，故留下的珍贵语录较少。以下为笔者摘录：
- 孔乙己的时代一去不复返了，当代有志青年绝不会被困在长衫中。
- 孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境，长衫是衣服，更是心头枷锁！
- 经济正在复苏，就业形势正在逐渐改善，青年一代将会有更广阔的平台、更多样的机会和选择。
- 自嘲一下是为了舒缓压力，为了更好地前进，但不要沉溺其中。管理好自己的心态，正确面对逆境，才能厚积薄发。
犹记得真理部曾经发表言论杜绝颐使气指(迫真)的说教，怎么自己也活成了自己最讨厌的模样呢?
民间
摘选自评论区。
- 一边一些声音指责年轻人“躺平、挑”，另一边一些社会层面先不说40岁+，是35岁+就不纳入社会职业考虑。我们得问一个问题，我们是真的缺乏劳动力吗，还是缺乏廉价劳动力？996严格说就是违法的，但是相关的关注处理在哪？一些企业变相以“提成形式”倒逼加班而实质设立过低基础线，类似又有哪些主动介入？一些机构是否近于形式。我国各区的最低收入线是否偏低？如果我们看下世界一些发达区域，看看一些招录率，就大致知道我们的内卷多严重，与此同时，因为权益保障不足，大量的青年人倾向进入并不创造税源的公立单位，这是引发思考的。不要总提什么“年轻人不能吃苦”，就世界而言，让高学历去从事基础工作本身就是失衡。鼓励、帮扶创业，提升社会保障尤其非公领域权益，加大劳动权益立法及有力保障，调节分配，有力提升中低收入。应大力改善劳动权益，并着力改善质量，唯此才可推动婚育、消费、健康发展等等方面。与其关注青年思想工作，不如回归问题源头。
- 社会出了问题，不能怪学生。
- 更经典的难道不是“骆驼祥子”？
- 明明是社会系统性的发展阶段问题，怎么就矛盾转移成学历的锅？按这个逻辑，那辍学打工的，哪个不是放不下那辆人力车的骆驼祥子？那自主创业做个体小经济的，谁又不是到处吃大耳巴子的文三爷呢？还有为生活无奈奔波的底层民众，谁又不是阿Q呢？
- 鸡汤文就算了吧，战狼文都比这个强，相信当保洁解决问题，还不如让青年上山下乡做小农，一天到晚割草喂猪全年无休自给自足，这是解决问题之道吗？
- 与其指责青年人不脱下孔乙己的长衫，还不如调查一下什么样的制度会造就苏州许小姐、江西周公子、深圳钟小姐这种普遍存在的价值观扭曲的年轻人，匡扶一下社会主义正义和价值观！
- 其实我们都生活在鲁迅先生笔下的那个社会，我们都是孔乙己，都是骆驼祥子。
- 鲁迅写孔乙己是批判社会的，没想到现在社会开始批判孔乙己了。
- 是啊，学校不教社会上的东西，所以学生进入社会后不知所措，那为什么要上学呢？国家何必在花大把钱搞教育，义务教育结束后统统进入社会去摸爬滚打就是了，省钱且有效！
- 这篇文章的意思很简单：工人缺人啦，大学生赶紧过去干活！
- 是闰土吗，从月光下，颈戴银项圈，手持钢叉的月下少年，到白发苍苍贫困潦倒，麻木、卑微、木讷。
- 不是我们的眼光把人分为369等，而是社会通过学历把人分成了369等，说孔乙己迂腐，说八股取士害人，可现在教育不是也是这样吗？一个标准卡死，光是一个英语就卡掉了多少人？上了大学和上不上大学的人生境遇大不相同，人们抱怨的没错，请不要转移话题。