孔乙己
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| 孔乙己 | |
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釋義 |
當代有學歷但不得志的民眾自稱 |
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場合 |
支圈 |
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評分 |
★★★★ |
孔乙己原為魯迅書中的人物，他窮困潦倒卻不肯脫下象徵着讀書人身份的長衫，在支那教科書中一般被作為迂腐而可憐的知識分子典型。
當代網絡上許多網民自比「孔乙己」，以抒發自身有學歷而失業或只能做體力活的感慨，反映了支那就業困難大背景下部分大學生的價值認同，體現了支那年輕人對該現象的迷茫和失望。
孔乙己文學
該詞指代許多網友結合自身經歷，自比孔乙己，對魯迅先生作品在當代的改變和再創作。以下為一些示例：
- 都說學歷是敲門磚，但慢慢我發現它是我下不來的高台，也是我脫不下的長衫。
- 如果我沒有上過大學，我一定心安理得地去打螺絲。可惜沒有如果。
- 如果我沒有讀過書，我可以找別的工作做，可我偏偏讀過。
- 找一個收銀員要4000-4500，而會計只要3000。
評價
趙家
鑑於真理部發表該類社論後遭到十萬，甚至是九萬次的沖塔，其迅速開啟趙盾，對此話題避而不談，故留下的珍貴語錄較少。以下為筆者摘錄：
- 孔乙己的時代一去不復返了，當代有志青年絕不會被困在長衫中。
- 孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因為讀過書，而是放不下讀書人的架子，不願意靠勞動改變自身的處境，長衫是衣服，更是心頭枷鎖！
- 經濟正在復甦，就業形勢正在逐漸改善，青年一代將會有更廣闊的平台、更多樣的機會和選擇。
- 自嘲一下是為了舒緩壓力，為了更好地前進，但不要沉溺其中。管理好自己的心態，正確面對逆境，才能厚積薄發。
猶記得真理部曾經發表言論杜絕頤使氣指(迫真)的說教，怎麼自己也活成了自己最討厭的模樣呢?
民間
摘選自評論區。
- 一邊一些聲音指責年輕人「躺平、挑」，另一邊一些社會層面先不說40歲+，是35歲+就不納入社會職業考慮。我們得問一個問題，我們是真的缺乏勞動力嗎，還是缺乏廉價勞動力？996嚴格說就是違法的，但是相關的關注處理在哪？一些企業變相以「提成形式」倒逼加班而實質設立過低基礎線，類似又有哪些主動介入？一些機構是否近於形式。我國各區的最低收入線是否偏低？如果我們看下世界一些發達區域，看看一些招錄率，就大致知道我們的內卷多嚴重，與此同時，因為權益保障不足，大量的青年人傾向進入並不創造稅源的公立單位，這是引發思考的。不要總提什麼「年輕人不能吃苦」，就世界而言，讓高學歷去從事基礎工作本身就是失衡。鼓勵、幫扶創業，提升社會保障尤其非公領域權益，加大勞動權益立法及有力保障，調節分配，有力提升中低收入。應大力改善勞動權益，並着力改善質量，唯此才可推動婚育、消費、健康發展等等方面。與其關注青年思想工作，不如回歸問題源頭。
- 社會出了問題，不能怪學生。
- 更經典的難道不是「駱駝祥子」？
- 明明是社會系統性的發展階段問題，怎麼就矛盾轉移成學歷的鍋？按這個邏輯，那輟學打工的，哪個不是放不下那輛人力車的駱駝祥子？那自主創業做個體小經濟的，誰又不是到處吃大耳巴子的文三爺呢？還有為生活無奈奔波的底層民眾，誰又不是阿Q呢？
- 雞湯文就算了吧，戰狼文都比這個強，相信當保潔解決問題，還不如讓青年上山下鄉做小農，一天到晚割草餵豬全年無休自給自足，這是解決問題之道嗎？
- 與其指責青年人不脫下孔乙己的長衫，還不如調查一下什麼樣的制度會造就蘇州許小姐、江西周公子、深圳鍾小姐這種普遍存在的價值觀扭曲的年輕人，匡扶一下社會主義正義和價值觀！
- 其實我們都生活在魯迅先生筆下的那個社會，我們都是孔乙己，都是駱駝祥子。
- 魯迅寫孔乙己是批判社會的，沒想到現在社會開始批判孔乙己了。
- 是啊，學校不教社會上的東西，所以學生進入社會後不知所措，那為什麼要上學呢？國家何必在花大把錢搞教育，義務教育結束後統統進入社會去摸爬滾打就是了，省錢且有效！
- 這篇文章的意思很簡單：工人缺人啦，大學生趕緊過去幹活！
- 是閏土嗎，從月光下，頸戴銀項圈，手持鋼叉的月下少年，到白髮蒼蒼貧困潦倒，麻木、卑微、木訥。
- 不是我們的眼光把人分為369等，而是社會通過學歷把人分成了369等，說孔乙己迂腐，說八股取士害人，可現在教育不是也是這樣嗎？一個標準卡死，光是一個英語就卡掉了多少人？上了大學和上不上大學的人生境遇大不相同，人們抱怨的沒錯，請不要轉移話題。